V. SỰ TÀN PHÁ VÀ BIẾN MẤT SAU KHI NGƯỜI TÂY BAN NHA XÂM LƯỢCII. Hình tượng Ông già Nôen trong văn hóa đại chúngÔng già Nôen hiện đại là một ông l

Cuộc hành trình vào rừng rậm không hề dễ dàng. Hunter và đội của ông phải vượt qua thời tiết khắc nghiệt, côn trùng nguy hiểm, và cả sự chống đối

7. Ớt trong kinh tế nông nghiệp4. Ớt cay trong y học cổ truyềnTheo y học cổ truyền Việt Nam và Đông y, ớt có vị cay, tính nóng, quy vào hai kinh

Ở Việt Nam, ớt có mặt từ thời kỳ đầu của quá trình giao lưu văn hóa – thương mại với các quốc gia châu Âu và Đông Á. Hiện nay, có nhiều giống ớt

V. Phê bình và đề xuất phát triển4. Ớt cay trong y học và sức khỏeCộng đồng khoa học từ lâu đã quan tâm đến capsaicin và các hợp chất trong ớt ca

Miền Bắc sử dụng ớt ở mức độ nhẹ hơn, thường để nguyên trái hoặc ngâm với dấm. Tương ớt ở đây có vị cay nhẹ nhàng, thiên về chua ngọt.Tôn giáo gi

Ớt không chỉ là nguyên liệu mà còn là biểu tượng của sự khéo léo trong việc điều chỉnh vị giác và tạo ra bản sắc riêng cho từng vùng miền.Thực tế

Do đó, nếu được thiết kế cẩn trọng, trò chơi hoàn toàn có thể trở thành cầu nối giáo dục – giải trí, nơi người chơi vừa trải nghiệm cảm giác phiê

Kỹ thuật khảm đá (mosaic) đặc biệt phát triển, với các mảnh đá quý nhỏ được gắn lên nền gỗ hoặc vỏ sò để tạo thành hình ảnh phức tạp. Các bức mặt